التسوي كريت في القرض تلقي في جلدها
*التسوي كريت في القرض تلقي في جلدها*
العنوان اعلاه مثل سوداني معروف لكن ربما يحتاج بعض الشرح للاجيال التي ولدت في (عهد الانقاذ) و دخلت المدارس مع (المفاصلة) الشهيرة و وعيت مع ظهور( الدعم السريع) وشهدت تكوينه وانضم اليه البعض وضموا اليه البعض جيل اضحي يستوعب مع (نيفاشا) ويقارن بين سقوط طائرات وارتفاع شخصيات وتكونت الفكرة مع الثورة ولم تنضج و(ما عارف الحصل ليها شنو مع الحرب دي ) الجيل الذي شهد كل الاحداث وهو يحاول ان يجد لها تفسيراً ومحاولات معالجة ولم يجد غير (تسقط بس) جيل عاش طول حياته بين المؤامرات والقتل والدماء والدسائس والدهاء والاستقطاب والانانية وحب الذات والانتماء الي اللا انتماء… قطعاً هذا الجيل لا يعرف (كريت) ولم يري ما يحدث لجلدها بفعل (القرض) وما الذي فعلته كريت (بالقرض) اثناء حياتها وتمتعها بتلك الحياة…
كنت اود ان اعرف الي اي حالة من حالاتنا المستعصية وعلي اي جهة من جهاتنا المتعنتة والمتقاتلة يمكن اسقاط هذا المثل واخذ العبرة ان كنا نعتبر….
لكني اجد نفسي في حاجة لشرح مفردات المثل وتفاصيل جمله المفيدة وربما غير المفيدة
(السواة) هي (الفعل) ويقولون في مثل اخر ( السواي مو حداث) اي ان من يجيد الفعل لا يكثر من الحديث عنه (بسوي طواالي) بصمت ودون كلام كثير لكننا في زمن الالة الاعلامية الضخمة و (الخشم الماكن) والفضاء المفتوح الذي تقل معه الافعال ويجعل من صغائر الامور كبائر.. و (يفتعل ولا يفعل)
اما كريت فهي (الغنماية) وما اكثر (الغنم) في ايامنا هذه وما اكثر (الغنائم) والمغانم ويقولون في امثالنا الشعبية (كريت ابت تمشي البيت) ولا ادري ما الذي منع (كريت) رجوعها للبيت وعليك هنا عزيزي القارئ اسقاط (كريت) ورفضها الرجوع علي من تريد ف(كريت) غنماية في زمن الغنائم….و(بيت الطاعة) اضحي خراب
اما (القرض) اظن انه معروف للجميع فقد اضحي سلعة عالمية معروفة ومطلوبة عالمياً وله فوائد جمة وما زالت (الغنم عندنا تسوي في سواتا) وتفعل في افعالها وربما تنتبه حيناً قائلة( القرض البداوي المرض) و رغم ذلك( الغنم) تفعل ما تريد… ويبقي معني الشطر الاول من المثل هو (ان ما تفعله كريت بالقرض… لياتي الشطر الثاني ليكمل المعني المقصود… ولكن قبل ذلك يطرأ سؤال علي ذهن المتلقي… *ماذا فعلت كريت بالقرض؟؟؟*
والاجابة علي هذا السؤال تتطلب سرد مشاهدات و صور لاهل المعرفة ومن شاهدوا تلك لافعال وعايشوها وشاهدوا (الغنماية) تقف علي رجليها الخلفيتين وتستخدم الاماميتين (ايادٍ) لها وصنعوا من ذلك المثل الشهير … اسالوا من راي من الاجيال السابقة قبل ان تفقدوهم فالحرب تحصد ارواحهم كل يوم
ويبدو ان (الغنم) تفعل بالقرض (فعائل) لغرض وبغرض واحياناً بدونه
والان دعونا نذهب للشطر الثاني الذي يكمل المعني (تلقي في جلدها) فالمعلوم ان الشاة وهي (الغنماية الواحدة دي) بعد ذبحها واستخلاص جلدها يكون (القرض) عنصر اساسي في عمليات التجفيف والتليين و دباغة الجلود
اي ان مافعلته (الغنماية) بالقرض اثناء حياتها سوف يقابلها بعد ذبحها في جلدها..
يا للخيبة وهل (للشاة بعد الذبح إيلام)
انها (الاغنام) لا تتعظ ولا تعتبر ولا حتي تتألم بعد ذبحها وكأن (الاغنام) تمد لنا لسانها وتقول فليذهب (القرض في ستين داهية) وهل لشاة بعد الذبح إيلام…
رحم الله القامة الفنية الموسيقار محمد الامين الذي تغني (لشوية الم)مردداً علي مسامعنا لسنوات ( قالوا متالم شوية ياخ بعد الشر عليك)
لقد زاد الالم واشتدت الجراح فرحل الباشكاتب الرقيق فهو لا يحتمل ما راه وقد ابكانا لي شوية الم خاص فكيف يحتمل الم شعوب وجراحات امة احبها واحبته… وداعاً ابو اللمين وننتظر عودة الوطن…
عزيزي القارئ ختاماً اسقط ما اردت واترك ما اردت قانت حر و(ما للشاة بعد الذبح إيلام) لكن (القرض بداوي المرض)
سلام
محمد طلب
اسمرا ١٥ نوفمبر