محمد طلب يكتب : *(عافي منك و راضي عنك 2)*

قبل أن ندلف الي تفاصيل هذا المقال أنصح القارئ الكريم بالرجوع للمقال الاول تحت ذات العنوان … بعد نشر المقال السابق طرأ علي ذهني سؤال مرتبط بالمقال ا وهو هل لسيادة بعض الاغنيات المرتبطة بالقبائل والجماعات والايدلوجيات كانت فعل منظم ام أنها محض مصادفات؟؟
ولا علاقة لها بما سيرد لاحقاً
ففي بدايات (الإنقاذ) سادت (الاغنيات الجهادية) ان صح التعبير وبعد منتصف التسعينات تقريباً او قل بعد (المفاصلة) التي اعتدت علي اضافة (نقطة) فوقها لتصبح (المفاضلة) فقد كانت (السيادة) لأغاني الطمبور ومفاصل الدولة وحكومتها الخفية كانت من (قبائل الطمبور ) و كذلك ظهرت في فترة ما الفرق الجماعية و(تمديح الاغاني وتغنين المديح ) ان صح التعبير ثم اتت فترة( فك العرش) وغزو (القونات) عالم الطرب كمتنفس للشباب وظهرت كثير من الاسماء و في اخر فترات الإنقاذ انتشرت اغاني الربابة وثقافة البطانة التي سبقت تكوين (درع البطانة) كما كان هناك إرتباط اسماء فنية بالاجهزة الامنية والنشاطات الشبابية والبرامج الثقافية والغنائية والقنوات الفضائية والرياضية و (اغاني اغاني) ثم (يللا نغني ) وساحرات الشاشة البيض و هلم جرا ..

و يذهب ظني الي ان هناك خيط رفيع يربط بين هذه الاشياء ربما تكشف الايام ما كان خافياً….
و(دا ما موضوعنا)
فلنعد للاغنية موضوع هذه السلسلة من المقالات:

*عافي منك وراضي عنك سو رضايا*
*وما بخيب الرضي والدتو يا جنايا*

وهنا يطرأ سؤال موضوعي هل فعلاً لا يخيب من كسب رضا والدته ؟؟
و ان كان ذلك الرضا مبنياً علي (إحتكار) الام للولد…

و هذا ما سوف نتطرق له لاحقاً … و لعل اشهر بيت في الشعر العربي يردده العالم العربي والاسلامي عن الام هو :-

*الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعباً طيب الاعراق*

و الأعراق هي تصنيفات بيولوجية وجينية للبشر بناءً على سماتهم الجسدية ومع ذلك، فإن مفهوم الأعراق يختلف باختلاف السياقات الثقافية والاجتماعية والسياسية…
في العلوم الاجتماعية والثقافية تُستخدم الأعراق غالباً لوصف الهويات الثقافية والاجتماعية المتميزة التي تشترك في سمات مشتركة مثل اللغة، التاريخ، والدين…
(و دا ما موضوعنا برضو)

لكن هو بيت من قصيدة طويلة بعنوان (العلم والاخلاق) للشاعر المصري حافظ ابرهيم عالج فيها قضية المرأة من عدة جوانب اتي مطلعها كالتالي :

*كم ذا يكابد عاشق ويلاقي في حب مصر كثيرة العشاق*
*إني لأحمل في هواك صبابة يامصر قد خرجت عن الاطواق*
*لهفي عليك متي اراك طليقة يحمي كريم حماك شعب راقي*
*كلف بمحمود الخلال متيم بالبذل بين يديك والانفاق*

والقصيدة طويلة تناولت عدة جوانب في اخلاقيات المجتمع وموقفها من المرأة خصوصاً رجال الدين … وسوف نستصحب القصيدة في هذه السلسة ونعرف لماذا انتقت الامة العربية منها ذلك البيت الاشهر فقط (الام مدرسة)…

و هنا ايضاً سؤال موضوعي هو هل كانت تلك (الأم) المصنوعة في اغنية (عبد الرحيم ارقي) قد أُعدت فعلاً اعداداً جيداً لتمارس دورها في إعداد (الشعب الطيب) و تحقق قول شاعر النيل حافظ ابراهيم او نري فيها قول شاعر الشعب محجوب شريف(الشعب الطيب والديّ) و هي مرحلة قفزت فوق قول حافظ ابراهيم في اعداد الام (للشعب الطيب) ثم يلد (الشعب الطيب) بطاقة محجوب شريف ويا للعظمة…

في المقال القادم ان شاء الله ندخل في تفاصيل أعمق حول (كيف يهون لك تحزن امك عشان تحقق ليك غاية) ونموذج انانية تلك الام ..
و اختلاف غايات الاجيال كما ارشدنا الدين…

سلام
محمد طلب
15/7/2025